Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj – 19e Patriarche Suprême

Emblème commémorant la naissance de Somdej Phra Sangharaj

Emblème de Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj

Somdet Phra Nyanasamvara Suvaddhana

3 Octobre 1913  ·  24 Octobre 2013

Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj du Wat Bowonniwet Vihara
Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj du Wat Bowonniwet Vihara.

Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj

Nom de naissance : Charoen Khachawat

Nom monastique : Suvaddhano « Celui qui progresse dans le bien »

Naissance : 3 octobre 1913, province de Kanchanaburi en Thaïlande

Décès : 24 octobre 2013 à l’Hôpital Chulalongkorn de Bangkok

Temple : Wat Bowonniwet Vihara de Bangkok

Rang : 19e Patriarche Suprême depuis le règne de Rama I

Intronisation : 21 avril 1989, sous le règne de Rama IX (roi Bhumibol)

Ordre monastique : Dhammayuttika Nikaya

Enfance & Origines

Né Charoen Khachawat le 3 octobre 1913 à Kanchanaburi, province de l’ouest de la Thaïlande, il était le fils aîné de Noi et Kimnoi Khachawat. Son père décéda d’une tumeur alors qu’il était encore très jeune. C’est sa tante maternelle, Kimheng, qui l’éleva et lui donna le prénom de Charoen, signifiant « prospérité ». Sa lignée maternelle est d’origine sino-vietnamienne.

À 8 ans, il entra à l’école du temple Wat Devasangharama à Kanchanaburi, où il obtint son certificat d’études primaires en 1925. D’un naturel timide, il confia lui-même : « Dans ma jeunesse, j’avais peur des inconnus et j’étais très attaché à ma tante, nous ne nous étions jamais séparés. »

Ordination & Formation Monastique

À 14 ans, suite à un vœu formulé pendant une grave maladie, il fut ordonné novice (samanera) en 1926 au Wat Devasangharama. Il passa une année de retraite dans ce temple avant de rejoindre le Wat Sanaeha à Nakhon Pathom pour y étudier le pali.

Son précepteur l’introduisit ensuite au Wat Bowonniwet Vihara à Bangkok — haut lieu de l’ordre réformateur Dhammayuttika et temple royal — auprès du vénérable Somdej Phra Vajirananavarorasa. C’est là qu’il reçut son nom monastique Suvaddhano, signifiant « celui qui progresse dans le bien ».

Il fut ordonné moine à plein titre (upasampada) le 15 février 1933, puis réordonné dans l’ordre Dhammayuttika au Wat Bowonniwet sous la supervision du 13e Patriarche Suprême, le prince Krom Luang Vajirananavarorasa.

Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj à l'âge de 14 ans

« Après un premier échec à l’examen de pali, il analysa ses erreurs et renonça à apprendre par cœur. Il adopta une méthode d’étude systématique et exhaustive — une leçon qu’il transmit à ses disciples toute sa vie. »

Il obtint en 1941 le 9e grade de pali, le niveau le plus élevé des examens reconnus par la Sangha thaïlandaise.

Ascension Ecclésiastique & Lien avec la Royauté

1941 — Directeur de l’enseignement du Wat Bowonniwet ; membre de l’Assemblée de la Sangha.

1945 — Membre fondateur du conseil pédagogique de l’Université Mahamakut, professeur et juge d’appel du Vinaya.

1947 — Premier titre ecclésiastique royal : Phra Sobhonganaphorn.

1956 — Désigné comme moine conseiller et gardien du roi Bhumibol Adulyadej (Rama IX) lors de son ordination royale de 15 jours au Wat Bowonniwet — l’une des missions les plus prestigieuses dans la tradition bouddhiste thaïlandaise.

1961 — Abbé du Wat Bowonniwet ; chef de l’ordre Dhammayuttika pour toutes les régions de Thaïlande.

1972 — Reçoit le titre exceptionnel de Somdet Phra Nyanasamvara — non utilisé depuis plus de 150 ans, réservé aux maîtres d’excellence en méditation vipassanā.

1978 — Instructeur monastique lors de l’ordination royale du prince héritier Vajiralongkorn (actuel Rama X).

Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj et Rama IX roi de Thaïlande

Intronisation comme 19e Patriarche Suprême

Au décès du 18e Patriarche en 1988, le roi Bhumibol promulgua un décret royal pour élever Somdet Phra Nyanasamvara à la dignité suprême. Il fut officiellement intronisé le 21 avril 1989 sous le titre complet :

Somdet Phra Nyanasamvara, Somdet Phra Sangharaja Sakalmahasanghaparinayaka

Ce titre est exceptionnel : les Patriarches Suprêmes non issus de la famille royale portent habituellement le titre Somdet Phra Ariyavongsagatanana. Le titre Nyanasamvara lui fut maintenu en reconnaissance de son excellence dans la pratique de la méditation — une distinction sans précédent dans l’histoire de la Sangha thaïlandaise.

Rayonnement International du Bouddhisme Thaïlandais

Somdet Phra Nyanasamvara fut l’artisan principal de l’expansion du bouddhisme theravāda hors de Thaïlande :

1966 — Inauguration du Wat Buddhapadipa à Londres, premier temple thaïlandais en Europe.

1968 — Visite en Indonésie, Australie et Philippines ; lancement d’un programme de missions bouddhistes.

1971 — Mission au Népal, Inde et Bangladesh ; programme de bourses pour moines népalais au Wat Bovoranives.

1975 — Fondation du Wat Buddharangsee à Sydney, Australie.

1985 — Première cérémonie de délimitation d’un sima (salle d’ordination) en Indonésie. Ordination de 73 novices Sakya à Katmandou, Népal.

1993 — Premier Patriarche Suprême thaïlandais à effectuer une visite officielle en République populaire de Chine.

1995 — Pose de la première pierre du temple thaïlandais de Lumbini, Népal, lieu de naissance du Bouddha.

Le Vénérable Kyuse Enshinjoh du Japon, le Dalaï-lama du Tibet et Sa Sainteté Somdej Phra Sangkharaj

Distinctions & Honneurs

« Sainteté Suprême du Bouddhisme Mondial » — titre décerné en 2012 lors du Sommet Mondial Bouddhiste au Japon, en présence de représentants de 32 pays.

12 doctorats honoris causa des plus grandes universités thaïlandaises (Ramkhamhaeng, Mahidol, Kasetsart, Thammasat, Khon Kaen…), entre 1986 et 2013.

Financement et supervision de 19 hôpitaux portant le nom des Patriarches Suprêmes de la dynastie Rattanakosin.

Construction de plusieurs temples en Thaïlande et à l’étranger : Wat Yanasangvararam (Chonburi), Wat Santikhiri (Doi Mae Salong), Wat Buddhapadipa (Londres), Wat Buddharangsee (Sydney).

Auteur d’une œuvre littéraire considérable : manuels de pali, sermons, ouvrages traduits en anglais sur le Dhamma et le Vinaya.

Fin de Vie & Décès

À partir de 2004, son état de santé l’empêcha d’exercer ses fonctions. Le Conseil Suprême de la Sangha désigna un Patriarche par intérim avec son accord.

Somdet Phra Nyanasamvara Suvaddhana s’éteignit le 24 octobre 2013 à 19h30 à l’Hôpital Chulalongkorn de Bangkok, des suites d’une septicémie — trois semaines seulement après la célébration de son 100e anniversaire le 3 octobre 2013.

Sa dépouille fut transférée au Wat Bowonniwet. Le roi Bhumibol fit élever à deux reprises le rang du cercueil royal — fait sans précédent dans l’histoire du royaume. Les cérémonies de crémation royale eurent lieu du 15 au 17 décembre 2015.

Ses reliques furent divisées en trois et conservées au Wat Bovoranives, au Wat Devasangharama (Kanchanaburi, son temple d’ordination) et au Wat Yanasangvararam (Chonburi, temple qu’il avait fondé).

Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj du Wat Bowonniwet Vihara
Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj du temple Bowonniwet Vihara

Patriarche Suprême pendant 24 ans, Somdet Phra Nyanasamvara Suvaddhana demeure à ce jour le plus longévif et le plus longtemps en fonction de tous les Patriarches Suprêmes de l’histoire de Thaïlande. Il s’éteignit à l’âge de 100 ans, laissant une empreinte spirituelle durable sur le bouddhisme theravāda mondial.

Présentation des amulettes bénies par Sa Sainteté Somdej Phra Sangharaj

Certaines amulettes de ma collection proviennent directement du Wat Bowonniwet Vihara, le temple royal où Sa Sainteté Somdej Phra Nyanasamvara, 19e Patriarche Suprême de Thaïlande, a exercé son autorité spirituelle durant plusieurs décennies.

Ces pièces ont été bénies sous Sa présidence, dans le cadre de cérémonies officielles menées selon la tradition Dhammayut, respectant les règles monastiques les plus strictes. Leur consécration s’inscrit dans la continuité d’un lignage prestigieux, marqué par la rigueur doctrinale, la discipline méditative et l’enseignement direct de la Sangha royale.

Ces amulettes ne sont pas présentées comme de simples objets :

Elles témoignent d’un héritage spirituel authentique,

Elles sont liées à un rituel légitime, conduit dans un temple royal,

Elles incarnent la transmission vivante de l’enseignement bouddhique.

Elles sont proposées avec respect, dans un esprit de vénération, et non de marchandisation du sacré. Leur présence dans la boutique reflète un engagement envers la préservation des traditions, la transparence historique, et la fidélité doctrinale.

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