Amulette Phra Khunpen Rung Nang - Très vénérable LP Chuen

Amulette de charme Phra Khunpen Rung Nang réalisée en 2002 par le très vénérable LP Chuen Thikayano (1918-2004), du Wat Ta-Ee dans la province de Buriram. La face avant représente Phra Khun Paen, entouré de deux figures féminines issues du folklore thaï, symboles d’attachement, de loyauté et de plein charme. La face arrière met en scène un cheval (symbole de puissance et d’énergie vitale) associé à une figure féminine. Cette représentation ésotérique propre aux traditions khmères exprime des notions de force, d’ascendant et de vitalité sexuelle dans les lignées de Wicha accrue Maha Sané.

L’amulette est composée d’un mélange de substances et d’ingrédients sacrés que le maître LP Chuen avait collectés lors de ses premiers voyages ascétiques, puis transformés en poudres selon l’ancienne méthode rituelle Wicha Khmère Sai Lang, une lignée ésotérique du Sud de la province.

Précisément, l'amulette contient une grande diversité de composants consacrés aux vertus magiques, incluant des poudres de 500 plantes et d’herbes telles que Nang Chan Plod Rak, Dok Mai Thong, Ka Long Dok Rak Son, Chung Nang, Nang Ok Taek, Phaya Thekrua, Prai Kuman, etc., ainsi qu'une poudre verte du minéral Kod Lek Laï (boîte verte) pour celle-ci amulette et du minéral Lek Nam Phi (boîte rouge), selon l'autre modèle proposé sur mon site. Le Phra Khunpen intègre deux Takuts en cuivre jaune et rouge et un en métal d'argent, gravés de yantras spécifiques, accompagnés d’un joyau rouge. Chaque amulette a été consacrée en 2002 pendant neuf mois par le très vénérable LP Chuen, selon un rituel intensif comprenant cinq sessions quotidiennes.

★⇒Cette amulette Phra Khunpen a été conçue pour :

✦ Accroître le charme et le charisme de son détenteur.

✦ Augmenter son influence (attraction sur le sexe opposé).

✦ Attirer la chance et les opportunités sous toutes ses formes.

✦ Apporter épanouissement et confiance en soi.

✦ Dissoudre les énergies négatives.

Proposé dans un reliquaire en acier inox sur mesure de 56 mm, le Phra Khun Paen est fourni avec la boîte originale du temple, un Katha original écrit, un Katha traduit, un autre Katha phonétique mp3, ainsi qu'une fiche explicative complète sur son utilisation.

Cette amulette, aujourd’hui devenue rare, est considérée comme l’une des plus fiables, puisqu’elle a donné des résultats réguliers selon les témoignages transmis au temple.

Luang Phor Chuen Thikayano ou appelé parfois LP Tcheun, né en 1918 à Sisophon (Serei Saophoan) dans l’actuelle province de Banteay Meanchey au Cambodge. Ordonné novice à 15 ans, puis moine à 20 ans, il reçut le nom Thikayano. Doué d’une mémoire exceptionnelle, il maîtrisa le Pātimokkha en une seule retraite, exploit rare. Après avoir obtenu le niveau doctrinal Nak Tham Tri, il partit en dhutanga dans les forêts, montagnes et jungles du Cambodge.

Il devint le disciple de deux maîtres khmers réputés : Luang Phor Uei et Luang Phor Dee Suwannadee, ce dernier étant un ascète du mont Kulen, centre traditionnel des sciences sacrées khmères. Ces deux maîtres lui transmirent l’intégralité de leurs enseignements, incluant les pratiques des quatre grands éléments fondamentaux du bouddhisme theravāda (Mahābhūta), les yantras et les rituels de consécration. Après des années d’errance ascétique, il s’installa en Thaïlande. En 1981, il retrouva son ancien compagnon de pratique, Luang Phor Nin Anuttaro, qui l’invita à résider au Wat Ta Ee (Buriram). Il y vécut jusqu’à sa mort, menant une vie extrêmement simple, retirée, consacrée à la méditation et à la pratique quotidienne.

Longtemps perçu comme un simple vieux moine, il ne devint connu qu’à partir de 1999, lorsqu’il commença à créer des amulettes consacrées pour financer la construction de l’Ubosot (bâtiment le plus sacré d’un monastère bouddhique thaïlandais). Les fidèles rapportèrent alors de nombreuses expériences positives et marquantes des vertus de ses amulettes, ce qui fit rapidement croître sa renommée dans la province puis dans le pays. Il ne transmettait que des pratiques qu’il avait « vérifiées lui-même comme réellement efficaces ».

Décrit comme un maître bienveillant, humble et profondément discipliné, il aidait sans distinction tous ceux qui venaient à lui. Son héritage repose autant sur sa droiture monastique que sur la tradition ésotérique khmère qu’il contribua à préserver et transmettre.